真宗の哲学的理解 - 星野元豊

真宗の哲学的理解 星野元豊

Add: dihaqola82 - Date: 2020-12-13 16:28:14 - Views: 1672 - Clicks: 4388

寺田, 弥吉(1900-) 太陽出版. ショッピングカート 宋代官僚制度の研究北宋王朝の「元豊官制改革」による官制改革について,改革以前の官制の実態,官制をめぐる官僚の議論,改革の意図や施行過程,後世における改革の成果の受容等を論じ,官制の変遷過程と官制改革の歴史的意義を明らかにする。. 田辺は、決して哲学的に浄土真宗の教義を解釈しようとはしなかった。哲学の無力さをいやというほど知らされた彼は、むしろ、聖人の教えを学び、かつ、それを通して従来の哲学を批判し、哲学の再構築を図ろうとしたのである。 それは、以下の文章に記されている。 「私は今、親鸞の展開�. 著者:星野 元豊 校注/石田 充之 校注/家永 三郎 校注 頁数:596ページ 内容概略. 本学の建学の精神である「浄土真宗の精神」は、普遍的かつ不変のものであり、この建 学の精神を具現化するところに本学の存在意義がある。このことを大学構成員に周知し、 社会に示すべく、1969年に星野元豊第9代学長が、親鸞聖人の生き方を踏まえて、「真実 を求め、真実に生き、真実を. 星野元豊教授退職記念論文集 。 内容注記 。 内容:浄土教の本質的意義(石田充之) 阿弥陀仏と神 (東光寛英) 「イスカリオテのユダ」と「提婆達多」-この救いなき人間の救い(岩本泰波) 救済の根拠-久松真一博士の浄土真宗批判を縁として(提玄立) 他力ということ(柳田聖山) 宗教的実存-十字架の�.

久松禅学と浄土真宗 星野元豊 題に出しましたように、久松先生は幼少の頃からの影響も 批判に対してございませんので、門外漢の私が、私の立場から先生の真宗 であります。それに対して真宗学者の方々からは何ら返答が に至るまで浄土真宗の批判を展開しておられるように思うの ござい. これにたいしては念仏. 浄土真宗の開祖親鸞は,その主著『教行信証』において他力信心による現世での往生成仏を説き,真宗の哲学的基礎づけをおこなった.真宗開宗の根本聖典にして,中世日本が生みだした最高の思考の結晶. THE. 野の花空の鳥 : 滝沢克己先生の思い出: 宗教の本質 : 宗教学と宗教哲学の問題: 宗教哲学: 宗教的実践と社会実践: 帰るを知る: 真宗の哲学的理解 - 星野元豊 念仏と呪術: 新しき世代の宗教: 現代に立つ親鸞: 真宗.

2 Book 歎異鈔新訳-他力本願とは?・他-寺田彌吉著. 星野元豊教授退職記念論文集 内容:浄土教の本質的意義(石田充之) 阿弥陀仏と神(東光寛英) 「イスカリオテのユダ」と「提婆達多」ーこの救いなき人間の救い(岩本泰波) 救済の根拠ー久松真一博士の浄土真宗批判を縁として(提玄立) 他力ということ(柳田聖山) 宗教的実存ー十字架の聖ヨハネの. マイブックマークに 商品を追加する ヤフオク! 『起信論』の仏教的課題: 常盤義伸: 久松真一の哲学・宗教と西田哲学について --覚の宗教と悲の宗教--海辺忠治: 久松博士の覚の宗教と西田博士・三木清の浄土真宗: 田辺正英: 阿弥陀如来の還相--『教行信証』解釈の問題をめぐって--東専一郎: 基本的公案とイエスの言葉: 八木誠一: 無礙の生涯:. 浄土の哲学 : 続『浄土』 浄土真宗とキリスト教 : 原典日本仏教の思想.

※題字=星野元豊・第9代学長 1,500名の校友が集結 全国校友大会開催 大阪で多彩なイベント 校友会設立115周年記念事業 年度 龍谷大学「心の講座」 集合写真(新聞広告の撮影風景) 京都から「心の発信を」と、年度から始まり、多くの校友や一 般の皆さまに聴講いただき、龍谷大学に. 久松 真一 明治22(1889)-昭和55(1980)年. Tanaka Yutaka 田中 裕. 『浄土真宗 とキリスト教.

2 図書 歎異鈔新訳-他力本願とは?・他-寺田彌吉著. 楽天市場で探す ポイント最大7倍! 浄土教の本質的意義(石田充之) 阿弥陀仏と神(東光寛英) 「イスカリオテのユダ」と「提婆達多」-この救いなき人間の救い(岩本泰波) 救済の根拠-久松真一博士の浄土真宗批判を縁として(提玄立) 他力ということ(柳田聖山) 宗教的実存-十字架の聖ヨハネの神秘神学に於ける(島本清) 社会主義と宗教. 浄土真宗本願寺派僧侶で社会学者の 鈴すず 木 き 宗. の開祖親鸞は,その主著「教行信証」において他力信心による現世での往生成仏を説き,真宗の哲学的基礎づけをおこなった.真宗開宗の根本聖典.中世日本が生みだした最高の思考の結晶. 会員ログイン. 真宗学における哲学的研究の一断面 −武内義範と星野元豊− 善導の人間観の研究 大谷光瑞の研究.

8 図書 「教行信証」講義 -親鸞の精髄を読む-石田瑞麿著. 明治期以降のキリスト教を基底とする西欧思想から派生する西洋哲学の影響下で、浄土真宗における信を観念的に捉えてしまった弊害であろう。 「教行証文類」の「総序」には、 捨穢忻浄 迷行惑信 心昏識寡 悪重障多 特仰如来発遣 必帰最勝直道 専奉斯行 唯崇斯信。 穢を捨て浄を欣(ねが)ひ、. 年8月 1日 (木)親鸞を考える(32):親鸞の和讃を読む①――「愚禿悲嘆述懐」を中心に 冒頭から、私事で恐縮。先月(7月)下旬、私の一人娘の婚家先のお母さんから、中元のお礼の電話をいただいた。. 絶対無の創造性と矛盾的自己同一: 西田哲学から歴程神学へ Vol 15.

浄土真宗本願寺派 本願寺出版社 〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル フリーダイヤル:fax:このホームページの内容の無断転載を禁じます。. Webcat Plus: 教行信証, 「教行信証」は、膨大さのゆえに、経論釈の引用による文類のゆえに、全体を統一的に理解することが極めて困難であった。20年の歳月を費し、宗教哲学の透徹した思索に裏づけられて「教行信証」の逐語釈を成し遂げた著者は、虚心に親鸞の真意を問い、選述意図の明瞭化. 次回からメールアドレス入力を省略 パスワードを表示する.

Hoshino Genpō 星野元豊. 3 図書 親鸞忍苦の九十年. キリスト教と仏教との邂逅と創造的転換の哲学:I絶対無と創造的プロセス 大乗禅 Vol 11 1992. 星野 元豊/石田. 寺田, 弥吉(1900-) 太陽出版. 5 形態: 295p ; 22cm 著者名: 星野, 元豊(1909-) 書誌ID: BN02790781. 金子大栄、大原性実、星野元豊監修 『真宗新辞典』 法蔵館 1984.

星野元豊教授退職記念論文集 内容:浄土教の本質的意義(石田充之) 阿弥陀仏と神(東光寛英) 「イスカリオテのユダ」と「提婆達多」ーこの救いなき人間の救い(岩本泰波) 救済の根拠ー久松真一博士の浄土真宗批判を縁として(提玄立) 他力ということ(柳田聖山. 久松禅学と浄土真宗 大乗禅 Vol 2 1983. 「教行信証」は、膨大さのゆえに、経論釈の引用による文類のゆえに、全体を統一的に理解することが極めて困難であった。20年の歳月を費し、宗教哲学の透徹した思索に裏づけられて「教行信証」の逐語釈を成し遂げた著者は、虚心に親鸞の真意を問い、選述意図の明瞭化を計り、遂に全体像. 1 Book 親鸞の哲学と信仰. このような進歩的知識人の仏教者である鈴木の行動の原点は、第二次世界大戦下におけるベトナムでの留学 生として現地に赴いたが、悲惨な体験を経て身を以って平和について考えるようになったからである。体験にあった。すなわち財�.

『仏教』星野元豊共著 青木書店 現代哲学全書 1957 『親鸞 その人と思想 シンポジウム』司会・編集 講談社 1973 『親鸞はいかに生きたか』講談社学術文庫 『真宗史料集成 第12巻 真宗教団の近代化』編 同朋舎 1975 『真宗史料集成 第13巻 真宗思想の近代化』編 同朋舎 1977 ; 論文. 浄土; 真宗--教義: 注記: 参考文献:p205〜206: タイトルのヨミ、その他のヨミ: シンラン ト ジョウド: 著者名ヨミ: ホシノ, ゲンポウ: 件名のヨミ: シンシュウ -- キョウギ ジョウド シンラン(1173〜1262). 真宗の哲学的理解 星野元豊/著 法蔵館 1972年/昭和47年発行 初版 函入 仏教 宗教【10. 真宗学合同研究室は、真宗学に在籍する学生が それぞれ個人研究やレポート、卒論、修士論文を作成する共同研究の場として設けられています。 合同研究室では常時大学院生が管理を行っているので、図書館等で勉強していてよく解らないことがあれば 合同研究室にいる大学院生に遠慮なく質.

しかし宗教哲学専攻ですから、非常に論理的で、浄土とか涅槃というものの構造については優れた論を出されている。けれども何とも表現が難しい。わかりにくい。そこで、先生のおっしゃっていることを、私なりに理解し、私の考えを交えて、「浄土について」ということで申したい。ただし. 真宗における. で探す; この商品をブックマーク. 星野元豊、石田充之、家永三郎校注・a5判・598頁・本体9,000円+税 浄土真宗の開祖親鸞は、その主著『教行信証』において他力信心による現世での往生成仏を説き、真宗の哲学的基礎づけをおこなった。真宗開宗の根本聖典にして、中世日本が生みだした. 8 Book 「教行信証」講義 -親鸞の精髄を読む-石田瑞麿著. 星野元豊 星野元豊の概要 鹿児島県生まれ。1933年龍谷大学宗教学科卒。龍谷大学講師、助教授、1949年文学部教授。1961年「宗教本質論」で龍谷大学文学博士。64年学長。69年退官、名誉教授。浄土真宗本願寺派大嵓寺住職。19. 大日本真宗宣伝協会. 『畢竟 滝沢克己の原点志向をめぐって Symposium《生の根柢を問う》』星野元豊 ・鈴木亨・飯島宗享・元浜清海共編 法蔵館 1974 『滝沢克己 人と思想』滝沢克己追悼記念論文集発行委員会編 新教出版社 1986; 浜辺達男『滝沢克己とバルト神学』新教出版社 1974; 八木誠一.

5 形態: 241p ; 19cm. 日本大百科全書(ニッポニカ) - 親鸞(僧)の用語解説 - 鎌倉初期の僧。浄土真宗の開祖。諡号(しごう)は見真(けんしん)大師。初め綽空(しゃっくう)の名を称したが、これを善信(ぜんしん)と改め、親鸞と併用した。下級貴族であった日野有範(ひのありのり)(生没年不詳)の子。. Tanaka Yutaka 田中 裕. 例えば「内容的にはむつかしいものではないが、ここに引かれた意味は理解できない」(星野元豊『講解教行信証 化身土巻』2185頁、法蔵館、1994年)、「ここまでの展開からこの引文が導かれる脈絡は見出し難く、かなり唐突な印象を抱かせる」(藤場俊基『顕浄土方便化身土文類の研究―『弁. 大江 淳誠「『大無量寿経』と真宗」 宮崎 円遵「三帖和讃の編成と聖徳太子讃仰」 玉城 康四郎「三経義疏と親鸞」 柳田 聖山「親鸞と道元」 福原 亮厳「教行信証の表現法」 早島 鏡正「親鸞の仏教観」 武邑 尚邦「浄土成仏と穢土成仏をめぐって」 桐渓 順忍「大行論の一考察」 神子上 恵竜「�.

1950 星野元豊 『宗教的実践と社会実践』 法蔵新書〈第6〉 1950 谷山恵林 『日本社会事業史』 大東出版社 1952 孝橋正一 『新訂・社会事業の基本問題』 ミネルヴァ書房 1952 石田典定編 『仏教布教体系第13巻教化事業とその資質』 仏教伝道協会. 著者紹介: 星野 元豊(ホシノ ゲンポウ) 明治42年鹿児島県に生まれる。龍谷大学文学部宗教学科卒業。昭和24年文学部教授。昭和39~44年龍谷大学学長。昭和56年勲三等瑞宝章を受ける。龍谷大学名誉教授。文学博士。平成13年5月逝去。 著書. 商品状態 - 1,100 円. 浄土の哲学 : 続『浄土』 フォーマット: 図書 責任表示: 星野元豊著 言語: 日本語 出版情報: 京都 : 法蔵館, 1975.

呪術論争において星野元豊教授などから反論が出ているてその偉大な宗教を樹立したのであるが、同時に念仏は親鷲にとってく蹟きの石vでもあったのである」。 つせしめたのではないか。その致命的欠陥とはなにか。「念仏行への執着」がそれである。「親鷲は念仏の. 人生の眼と足 : 山本仏骨集 <現代真宗名講話. 親鸞の哲学-親鸞と哲学的諸問題・他-フォーマット:. さしあたりマルクス主義の理論的学習をやりなおす以外になかったが、『資本論』を宇野経済学を介しつつ読みかえすことから始めた身にとって、宇野経済学にも通暁されている先生のゼミは、絶好の学びの場であった。 それ以前のおぼろげな記憶をたどってみると、学生時代の、多分一九五�. 仏教 フォーマット: 図書 責任表示: 星野元豊, 森龍吉共著 言語: 日本語 出版情報: 東京 : 青木書店, 1957. 親鸞は(間接的にせよ)キリスト教の影響を受けたと思いますか? 歴史的に考え、また地理的に考え受けていません。但し、浄土真宗の基本的考えは日本に来た宣教師が驚いたくらいキリスト教に近いものです。例えば、『浄土の哲学』(星野元豊法蔵館)を読むと、核心部分でキリスト教の.

3 Book 親鸞忍苦の九十年. 星野, 元豊,Hoshino, Genpō,. (⑭) 星野元豊「真宗の念仏と呪術」(昭和三十四年講演) これは(15)に掲げた氏の論著のきっかけとなった講演である。 (⑮) 星野元豊『念仏と呪術』(昭和三十五年六月一目初版).

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